Final Document (Inter-Parliamentary Conference on Security and Cooperation in the Mediterranean, 15-20 June 1992, Malaga)

(1)

ساطع الحصري ، أبحاث مختارة في القومية العربية ، (القاهرة : دار المعرف ، 1964) ، ص 176 – 177 .

(2)

James Feibleman, Understanding Civilizations : The Shape of History, (New York : Horizon Press, 1975), p. 190-196

(3)

ساطع الحصري ، المرجع السابق ، ص 178 – 179 .

(4)

Samuel Huntington, The Clash of Civilizations and the Making of World Order, (New York : Simon and Shuster, 1996), pp. 45-47

(5)

وليد عبد الناصر ، حوار الحضارات ، (القاهرة : مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام ، موسوعة الشباب السياسية رقم 7 ، 2002) ، ص 25-26

(6)

حوار مع عطا الله مهاجراني مترجم في مختارات إيرانية ، (القاهرة) ، 3 (28) نزفمبر سنة 2002 ، ص 74 .

(7)

السيد ياسين ، "حوار الحضارات وتأثيره على العلاقات المصرية – الإيرانية" في محمد السعيد إدريس ، محرر ، تطوير العلاقات المصرية – الإيرانية ، (القاهرة : مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية ، الأهرام ، 2002) ، ص 90-91

(8)

أسهب حسن وجيه في مؤلفه سيناريوهات الحرب والسلام : دبلوماسية المسار الثاني من منظور اللغويات الاجتماعية والسياسية ، (الرياض : دار المعراج الدولية ، 2000) في تحديد الأنماط السلبية للحوار ، ويمكن الرجوع إليه في كل ما يتعلق بمنهجية الحوار .

(9)

راجع في عرض وجهات النظر تلك فيما يتعلق بالحوار الثقافي – الحضاري في إطار المشاركة الأوروبية المتوسطية ، محمد السيد سليم ، المشاركة الأوروبية المتوسطية : الأبعاد الثقافية ، (القاهرة : مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية ، الأهرام ، سلسلة كراسات استراتيجية ، 2002) .

(10)

عبر عن ذلك المنجى بو سنينه ، المدير العام للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم بقوله "لا يمكن لحوار الحضارات أن يقوم على أسس سليمة وثابتة إذا لم يوجد حل عادل ودائم للقضايا العالقة ، وإذا تواصل الاحتكام إلى شرعية دولية تكيل بمكيالين" .
المنجى بو سنينه ، "مرتكزات أساسية لحوار حقيقي بين الحضارات" ، الحياة ، 2/12/2002 .

(11)

Wang Guangwu, "Allies and friends. Culture in Asia-Pacific state relations", Asian Journal of Political Science, 5(2) December, 1997, pp. 37-48

(12)

مصطفى عبد الغني ، "أى حوار ، وأى حضارة ؟ أو ما يجب أن يكون ؟" الأهرام ، 14 يناير سنة 2002 .

(13)

حسن حنفي ، مقابلة منشورة في الحياة ، 1/5/2002
كذلك راجع :
إكرام بدر الدين ، "العولمة وصراع الحضارات ، التأثر الحضاري ومنطق القوة" ، النهضة (جامعة القاهرة) ، (10) يناير سنة 2001 ، ص 23 .
ويضيف حامد خليل ، "الثقافة العربية وحوار الحضارات" ، الرسالة (دمشق) ، نوفمبر سنة 1998 ، 10 ، ص 10 ، "واقع حوار الحضارات هو اقتناع جميع الشعوب والدول والحضارات والأمم أنها إذا أرادت أن تتقدم وتتحدث (تصبح حديثة) فما عليها إلا أن تتبع النموذج الحضاري الأوروبي – الأمريكي بلا منازع الآن" .

(14)

راجع في ذلك
فهمي هويدي ، "الحوار – الإسلامي – المسيحي كما يراه علماء الأزهر في مصر" ، في سمير سليمان ، محرر ، العلاقات الإسلامية المسيحية ، قراءة مرجعية في التاريخ والحاضر والمستقبل ، (بيروت : مركز الدراسات الاستراتيجية والبحوث والتوثيق ، 1994) ، ص 73-90 .

(15)

محمد السيد سليم ، المرجع السابق .

(16)

ميلاد حنا ، "الحوار الناجح يبدأ من الداخل قبل التاريخ" ، الأهرام ، 20/11/2001 ويضيف السيد ياسين ، "يتطلب نجاح حوار الحضارات الاستيعاب النقدي الذاتي لممارستنا السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية" ، المتغيرات العالمية وحوار الحضارات في عالم متغير ، (القاهرة : مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية ، الأهرام ، سلسلة كراسات استراتيجية ، 14 مارس سنة 1994) ، ص 27 .

(17)

Daniel Warner, "Globalization and the dialogue of civilizations", The Iranian Journal of International Affairs. 13 (1), Spring 2001, p43.

(18)

راجع في ذلك المشروع الذي قدمه حامد عمار ، "حول حوار الحضارات ، وما اشبه الليلة بالبارحة" ، الأهرام ، 3/12/2001 .

(19)

وليد عبد الناصر ، "حوار الحضارات من منظور ياباني" ، الدبلوماسي (القاهرة) ، مايو سنة 2001 ، ص 68-70 .

(20)

نشرت محاضرة إيتاجاكى في مركز الدراسات الآسيوية بجامعة القاهرة تحت عنوان :

Yuzo Itagaki, Dialogue among Civilizations : Japanese Viewpoint of Civilizational Strategy.

راجع أيضاً : مسعود ضاهر ، "نداء ثقافي ياباني إلى العرب" ، النهار ، بيروت ، 8 نوفمبر سنة 2001 .

(21)