|
Speech of Dr. Mohamed Selim
( Former Director of Center for Asian Studies, Cairo University )
Page (4)
(1)
إشكاليات حوار الحضارات
في عالم القطبية الأحادية
لعل الإشكالية الأولى تتعلق بغموض مفهوم الحضارات وصعوبة تحديد
الحدود الفاصلة بينها . فالحضارة مفهوم شامل ينصرف إلى نمط التفاعلات
بين الجوانب الاجتماعية والمادية للحياة . وهى ، كما يشير ساطع
الحصرى ، تنصرف إلى "مجموعة الخصائص التي تنجم عن الحياة الاجتماعية"
، وهى تشمل عنده جميع مآثر الحياة المادية والفكرية والخلقية عند
الأقوام من علوم ، وصناعات ، وعادات ، وتشكيلات" (2) ، وهى تنصرف عند
فيلمان إلى "الاختيار العقلي لنمط محتمل من السلوك الاجتماعي المستمر
الذي يتكون نتيجة المطالب التي تضعها فلسفة محددة وتوفر لها البيئة
وتؤثر في الجوانب المادية" ، وهى باختصار "تراكم أفكار ومشاعر
وسلوكيات شعب معين ونمط تفاعلاتها المتبادلة مع البيئة" (3) . ويشير
الحصري إلى أن الحضارة تشمل الأحوال المادية والمعنوية معاً ولكنها
تظهر في أحسن صورها في العلوم والصنائع . أما الثقافة ، فإنها تظهر
في أظهر معانيها في اللغات والآداب . ولهذا ، فإن الحضارة ، كما يقول
الحصري ، قابلة للانتقال من أمة إلى أخرى ، أما الثقافة ، فتبقى خاصة
بكل أمة على حدة وأن أثرت ثقافات الأمم المختلفة . كذلك ، فالحضارة
لا تختص بأمة من الأمم ، بل تشمل عدد أكبر من الأمم ، فبينما الثقافة
تختص بكل أمة على حدة وترتبط بلغة الأمة وآدابها . وباختصار "فالثقافة
تكون ، في ذاتها ، قومية والحضارة تكون بطبيعتها أممية" . (4)
يترتب على ذلك أنه يمكن تعيين الحدود الفاصلة بين الثقافات ، ولكن
تلك المهمة ربما كانت صعبة بين الحضارات . ولهذا نرحظ أنه لا يوجد
اتفاق بين الباحثين حول عدد الحضارات التي شهدها التاريخ البشري
وماهيتها . وقد حدد هنتنجتون في كتابه صراع الحضارات المنشور سنة
1996 سبع حضارات أساسية هى الحضارة الصينية (الكونفوشية) ، اليابانية
، والهندوسية ، والإسلامية ، والأرثوذكسية (الروسية) ، الغربية ،
الأمريكية اللاتينية مع احتمال وجود حضارة أفريقية . (5) ولكن هذا
التقسيم ليس محل اتفاق فقد تحدث توينبي عن 21 حضارة ثم رفع العدد في
دراسة تالية إلى 23 حضارة ، بينما عدد شبنجاء ثمان حضارات . (6) وقد
تعامل مهاجراني ، مدير مركز حوار الحضارات في إيران مع تلك القضية
بالمعادلة بين حوار الحضارات ، وحوار الثقافات ، وحوار الأديان
واعتبر أن تلك الحوارات تعبيراً عن أمور مترادفة . يترتب على ذلك أن
تحديد الحضارات محل الحوار هى مسألة لا يضبطها معيار محدد سلفاً .
Page01
Page02
Page03
Page04
Page05
Page06
Page07
Page08
Page09
Page10
Page11
Page12
Page13
Page14
Page15 |
|
